得如幻之身，种种皆无碍。

或示了于境，断诸取着业，

诸见皆已除，不受于诸有，

譬如膏炷尽，灯灭而涅槃。

或有示修行，一切波罗蜜，

衍那之大会，周给无穷尽，

苦行持戒等，种种诸仪则。

极乐庄严国，人非胎藏生，

身相如真金，光色常圆满。

瑜伽自在者，安乐及光明，

斯人之境界，百分无其一。

极乐中之人，自然随念食，

牟尼胜自在，定为甘露味。

宝树名如意，游憩于其下，

妙金为碎末，布地以庄严。

池莲及众花，敷荣而菡萏，

如是具严饰，不可得为喻。

若人有净信，善巧行诸禅，

爱乐佛功德，专精以回向，

即于佛胜土，莲花而化生，

众相以庄严，皎镜无尘垢。”

尔时金刚藏菩萨摩诃萨说是偈已，自现其身如一指节，或如芥子乃至毫端百分之一，或现佛身或现独觉身或现声闻身，及余无量种种之形而说于法。或说菩萨入于诸地，了知五法、八识、三性及二无我，得如幻三昧随意受身，自在神通力无所畏，皆不退转净所依止，入于佛地无漏蕴界常无变易。或说菩萨善能游履，如梦如像如水中月，诸观行人所行之道，得首楞严三昧十幻喻身，诸究竟愿莫不成满，逮于正觉坐妙莲花，诸佛子众所共围绕。或说菩萨以愿力故，现种种形游诸国土历事诸佛，是诸菩萨其身微妙不在有无。譬如天仙乾闼婆众，依须弥住或在虚空，地行众生所不能睹。彼诸菩萨亦复如是，非观行者不能得见。或说菩萨得禅自在三昧力故，于十方国土莲花之宫，示现受生及般涅槃。或说菩萨以三昧力，转于所依而不住实际，于一切有众生处差别现身，其心平等如地如水如日如月。或说菩萨以大悲心，愍诸众生轮转生死孤穷下贱众苦所逼，譬如黑蜂依船而住游于大海，随船飘荡或一由旬乃至百千无量由旬，为说非我生死无常，令知速灭刹那不住。或说诸佛及诸菩萨，见一切众生渴爱迷乱，为分别苦之所逼迫，于无相法中而取于相，虚妄计著有能所取，是能所取缧绁其心，于生死海驰荡不息，贫穷孤露无有所依，如大海中蛛蝥之网。佛及菩萨犹住船人，于诸众生心生怜愍，欲令解脱生死苦难，随其所应而为现身，说布施等种种诸行。

大乘密严经卷上