尔时世尊而说偈言：

“根蕴如蛇聚，境界缘所触，

痴爱业以生，众习缚难解。

心及诸心法，动虑恒不安，

觉观所缠绕，如龙共盘结。

瞋毒从此兴，譬如炎盛火，

诸修观行者，为舍众蕴法。

于此常谛观，一心而不懈，

譬如虚空中，无树而有影，

风衢与鸟迹，此见悉为难。

能造及所造，色与非色法，

于彼见如来，其难亦如是。

真如实际等，及诸佛体性，

内证之所行，超诸语言境。

涅槃名为佛，佛亦名涅槃，

离诸分别想，云何而可见?

碎末于金矿，矿中不见金，

智者巧融炼，真金方乃显。

分剖于诸色，乃至为微尘，

及析求诸蕴，若一若异性，

佛体不可见，亦非无有佛。

定者观如来，三十二相具，

若乐等众事，施作皆明显，

是故不应说，如来定是无。

三昧一缘佛，善因善根佛，

一切世胜佛，及正等觉佛，

如是五种佛，所余皆变化。

三十二胜相，如来藏具有，

是故佛非无，定者能观见。

出过于三界，无量诸佛国，

如来微妙刹，净佛子充满。

禅慧互相资，以成坚固性，

游于密严土，思惟佛威德。

密严中之人，一切同于佛，

超过刹那坏，恒游三昧中。

世尊有大定，湛然而正受，

相好诸功德，内外以庄严。

众谓佛化身，从于兜率降，

佛常密严住，像现从其国。

住真而正受，随缘众像生，

如月在虚空，影鉴于诸水;

如摩尼众影，色合而明现;

如来住正定，现影亦复然。

譬如形与像，非一亦非异，

如是胜丈夫，成于诸事业，

非微尘胜性，非时非自在，

亦非余缘等，而作于世间。

如来以因性，庄严其果体，

随世之所应，种种皆明现，

游戏于三昧，内外无不为。

山川及林野，朋友诸眷属，

众星与日月，皎镜而垂象。

如是诸世间，身中尽包纳，

复置于掌内，散掷如芥子。

佛于定自在，牟尼最胜尊，

无能作世间，唯佛之所化。