尘世燃心灯 慈悲度众生——记恩师法闻法师
发布时间：2019-11-15 09:30:20作者：地藏经读诵网
作者序言 我是1982年在山西洪洞广胜寺皈依佛门的，先后亲近过广胜寺仁明和尚，五台山寂度老法师，太原崇善寺慈贵法师、太原白云寺圆相法师、少林寺果全法师、洛阳白马寺妙忍法师等数十位老一辈佛门高僧大德。怎奈根性顽劣，福德浅薄，虚受佛恩近三十年，依然难发出家之心。 蒙佛加被，缘分不期而至。在2007年，我陪同山西一患癌症中晚期的患者去北京治病，希望在北京寺院让病人皈依三宝。可先后去了北京几个寺院，皆因种种因由皈依未成，当时，我们心里空落落的很不好。最后抱着一丝希望来到中国佛教协会所在地——北京广济寺，在云水堂里第一次见到了恩师——上法下闻法师，至今难忘师父是那么慈悲，初次见面，素不相识，却如同待自己亲人一般，给予病人极大地安慰，并为传授三皈依。 我也正是在那一瞬间，完全被师父大慈悲的精神所感动……这才是佛菩萨大慈大悲、救苦救难精神的真正践行者！解救众生于危难之际，这不正是多年来自己内心深处的追求吗？ 自此北京广济寺一见，心中被极大地震撼，愿出家为僧，终生随师修学佛道，护持佛法！ 如今渐近花甲之年，感叹时光易逝，道业难成！而每每念起恩师法闻上人殚精竭虑，大慈大悲度化众生之行持，常自感动不已！自惭无修行，以此劣拙文笔，忐忑一书，难及师父功行之万一，惟愿藉此令有缘众生得识新一代的佛门高僧，多多亲近恩师上人，早成佛道！
释胜琦
二零一三年四月于山西洪洞 法闻法师于北京广济寺
题记： 法闻法师，1989年礼崆峒山全山总住持妙林法师出家，毕业于中国佛学院，中国佛教协会赵朴初老会长学生，当今佛教界著名的书法家，佛学研究生学历，进修于北京社会主义学院。 现任北京普照寺住持、中国书画家协会副主席、北京书法家协会会员、朴初东方禅意书画研究院院长、地方政协委员、赵朴初研究会会员，世界华人华侨艺术家联合会名誉主席、中国宗教学会会员、北京大学国学社顾问等职。 法闻法师接禅宗曹洞宗法脉，深入不二法门。出家二十多年来兢兢业业，常年以书法弘扬佛法与佛教文化，传播时代精神，资助慈善活动，积极倡导佛教要顺应社会潮流，服务社会，奉献社会，以实际行持诠释、演绎佛教慈悲济世之精神，为党领导下新一代佛门高僧之杰出代表。 目录： 师承崆峒，受教赵老 慈悲济世，身体力行 行深般若，应机施教1993年，中国佛学院入学典礼一代佛教领袖、书法宗师赵朴初先生赞师：心领神会
与班禅大师、赵朴初先生合影
师承崆峒，受教赵老 师为甘肃省定西市人，自幼心地善良，尤其喜爱书法。在上中小学时，因常做好人好事，成绩优异，写得一笔好字，而超群出众，深得师生们的夸奖。1989年，时年20岁，即心向佛门，礼甘肃平凉崆峒山全山住持妙林法师出家，不久先后考入中国佛学院栖霞山分院和中国佛学院，后又进修于南京大学宗教学系佛教研究生班及北京社会主义学院。 在中国佛学院学习期间（1993年-1997年），正值一代佛教领袖，书法大师赵朴初先生任佛学院院长及中国佛教协会会长，师即随侍赵老，成为唯一佛门入室弟子。1997年佛学院毕业后，住中国佛教协会北京广济寺，继续在赵老身边学习，直至2000年赵老往生，受赵老直接教育七年时光，深得赵老书法之精髓，很受赞赏和器重。中国佛教协会一诚老会长为师题
慈悲济世，身体力行 中国佛学院毕业后，师住中国佛教协会北京广济寺云水堂，细心观察学习身边年长法师们如何接人待物，方便度生。在不断自我提升、自我完善的同时，开始担当起如来家业，普化四方。 (一) 以书法弘扬佛法与传统文化，支持慈善公益事业，传播时代精神。 师常说自己是“书僧”，几十年如一日，笔耕不辍。师常年苦行，省吃俭用，对来求字者，从不吝赐墨，且分文不取，妇孺不辞，有求必应。常书经典格言、古德语录等弘扬佛法，弘扬传统文化，传播时代主题精神，启迪大众智慧，净化大众心灵。 尤其是对禅文化有着深刻的认识：“禅文化的向心力自然就是禅理，那何为禅呢？从字面讲禅是吾人单独礼敬的当下状态，就是中国古人天人合一之思想境界。佛教东来后，佛法使禅理更系统更完备，佛祖释迦牟尼称，禅是大宇宙原本存在之真实，是生命体实现自我认识之唯一途径。艺术家们把佛祖这一揭示生命真谛之妙法拈取一撮，比如禅的‘一即一切，一切即一’，‘吾心即宇宙，宇宙即吾心’的理念，用于艺术创作，正契合了艺术创作者的胸有成竹、笔下山水的意趣情境。古人把禅理书画创作之过程称为书画三昧，或者书法通禅法，禅是艺术创作灵感妙境之不二法门！” 正是多来专注弘扬佛教文化、禅文化，以书法广结善缘，奠定了师做慈善的基础。十几年来，先后参加慈善义卖，义捐等数十次，以实际行动彰显佛门慈悲，表达佛子真情，得到了社会各界的一致好评。例如：参加1998年中国佛协为赈济南方水灾的书画义卖；汶川大地震重建家园推动大会义卖；2012年举办“中华禅意书法义展”等等。其中，重要几次筹集善款包括： ● 2011年11月27日，应联合国儿童救助活动之约，师捐赠的书法作品《厚德载物》被黄晓明先生以四十万元价格拍下；
联合国儿基会慈善拍卖现场，影星黄晓明以四十万元价格拍下
● 在2011年1月9日举行的“2011亚洲女性发展协会新年慈善音乐会”上，书赠《罗状元醒世歌》四条屏，拍得七万元； ● 2012年7月13日，在“泊莲禅寺慈善基金会圆贫困生求学梦慈善捐赠联谊会”上，捐赠的书法作品《天地人和》现场拍得三万二千元； ● 2009年初，中国治理沙漠化协会在全国人大会议中心的公益拍卖上，场书写的大《禅》拍得三千六百元。
师常说：“众生欢喜佛欢喜，国土吉祥寺吉祥。”佛教在秉承传统的同时，也要与时俱进，顺应时代潮流，提升道德品质，服务社会，奉献社会，这才是佛法的大机大用。“梵呗之音2012新年祈福音乐会”上现场书法：北京精神
2011年，北京精神——“爱国、创新、包容、厚德”公布后，师以书法“厚德载物”，处处弘扬厚德精神。例如：2011年12月，在“梵呗之音——2012新年祈福音乐会”上，现场书法北京精神；2012年3月，为中国国民党中常委李全教会长率领台湾佛教参访团书写“厚德载物”结缘；2012年4月，在“
(二) 情系西北，扶贫济困，助教兴学。 “一灯燃百千灯，灯灯不尽”。师的诚心善举赢得了海内外慈善机构和社会各界人士的信任，大家都愿随喜他奉献爱心。师也从未忘甘肃定西父老乡亲的冷暖，积极倡导参与扶贫济困和兴学助教活动，为当地老百姓做了很多好事实事。 师筹资30万元，在甘肃通渭县城建起了孝道堂，它不仅是当地佛教信众修学的场所，也成为了举办少年传统文化和青年农民工技能培训的场地。还不定期举办佛教人士培训班、伦理道德讲座，来倡导良好社会风气，提高当地民众素质：2007年在这里举办了一期由定西市宗教局主办的定西市首届佛教界代表人士培训班；发放德育读物数万册；联系中央农业广播学校为当地农民免费发放数千册农民致富实用技能教材。 针对偏远山村人们精神文化生活的需要，2008年，又花10万，在该县寺子乡山坪村建起了通渭华严寺下院，该院设村民文化活动室，为社会主义新农村建设添砖铺瓦。多年来师发动北京、天津等地的居士，捐助新旧衣服10万多件，至今衣包还源源不断寄往山区，温暖了贫困群众的身心。
师筹资建设的通渭华严寺下院
甘肃省通渭县是一个国家级贫困县。为改善办学条件，在通渭县政府领导的大力支持下，2000年，师从香港宝莲禅寺引进80万元，在通渭县寺子初中建成综合楼一栋、旗台一墩、校门一座，还为另外两所
2012年5月14日，甘肃岷县遭受特大泥石流灾害，师协调“大爱兴邦——慈善行”活动组，为岷县捐助衣物款项达30万元，帮助解决当地学生过冬衣物。“大爱兴邦——慈善行”甘肃岷县爱心捐赠活动
“苦瘠甲天下”的甘肃定西，这里十年九旱、灾害频发，人畜饮水特别困难。师不忘父老乡亲的生产生活，倾心于集雨水窖工程的建设，为此四处奔波，引起社会各界善心人士的关注，已募捐完成了近三百口水窖，解决了当地干旱山区一些村子的人畜饮水困难。但是，因为缺少资金，一些农户所挖的水窖容积小，蓄水量不足，无法从根本上解决问题。为此，师又先后邀请北京灵光寺方丈常藏法师、山西临汾慈善功德会负责人卫丰先生和北京仁爱慈善基金会的刘大卫先生实地考察，商议发起募集二百口水窖善款的行动，为甘肃定西农村雨水集蓄工程献力献策。师倡议印发节水宣传资料，倡导节水意识，呼吁社会各界、慈善机构、仁人志士多关注甘肃中部饮水困难，为政府提出的农村雨水集蓄工程做贡献。 (三)建设西北佛教生态林，保护地球生态 师深感自然环境日益恶化，对人类所产生的重大影响。同时响应国家在西部省份退耕还林的政策，在2008年师倡议建设大西北佛教生态林。自此，每年春季，师都会亲自带领发心保护生态环境的居士们前往陇中举行西北植树公益行活动。以实际行动来美化环境、净化心灵、庄严国土、利乐有情。如今已是第六个年头，佛教生态林在四方群众的大力支持下，已经颇具规模。师年年身体力行，领众于大西北植树
“人类文明的出发点究竟在哪里？维系“天地人和”，保障文明正确发展的重要途径和有效措施是——植树护林！人类只有加强生态保护，积极植树保持绿色生态，不断建设和维护绿色家园，才能走出工业文明带来的困境，从而真正实现文明自救！绿色文明是其它一切文明的基础！”在年年的植树造林中，师深有体悟。常行般若，照见五蕴空
行深般若，应机施教 师为禅宗曹洞宗传人，在多年弘法教化中，一是非常强调般若思想的重要，般若思想才是释迦牟尼佛祖学说的基本思想，是佛法的基本原理，不管哪个宗派，尽管依据的经典各有侧重，但是都遵循基本佛理；二是强调佛法是活活泼泼的，要活学活用，注重佛法的实践性、可操纵性，能够上契理下契机，将修行落实在当下，在生活中体悟佛法，对不同根基的众生施不同的教化方法。曾多次宣讲书写《般若心经》，开示佛之心法，并针对目前佛法修行的种种问题，宣讲大乘《妙法莲华经》，开佛知见，使修行人站在一佛乘的高度上来认识佛法。 “布施、爱语、利行、同事”——菩萨摄受众生的四种方法，贯穿在师日日的行持中。师很重视法宝的流通，常年印经，禅房中一半的空间都是结缘的经书、佛像、光盘等，种类齐全。通过观察往来众生根性及心所行而方便开示，化解烦恼，指明正路，并针对不同人亲自选择适合的典籍。为了更广泛迅速地帮助更多人，师一直积极学习使用各类新生的交流工具，包括博客、微博、微信等等。无论是生活中的，还是修行上的大小事情，大家都可随时请教，而无论白天多么劳累辛苦，师总会挤出时间逐一回复，常常到凌晨两三点钟。回复内容很少说教，言简意赅，却总给人以希望、祝福、快乐和光明。 平日，禅房中总有很多人，有皈依修学佛法的、有求字的、有儿女不孝的、有疾病缠身的、有超度亡灵的、有求官求财的……真是“无事不登三宝殿”，各有所求。师恭敬谦逊地接待着每一个人，无论尊卑贵贱，总是安静仔细地听人诉说，和颜悦色，不急不缓，一一帮助解决，从不厌倦。即使是一件极小的家务事，都很认真地解答，很耐心地劝解。寺院的护法有时看不过去，师就教导大家：在我们看来的小事，对当事人来说却是天大的事，每个人烦恼轻重不同，“是法平等，无有高下”！ 随着书法名声日隆，慕名求字者也随之剧增，应接不暇。书写大字耗气耗力，见师太过劳累，护法们很急，师却总是心平气和，尽量满足来者的要求。“难忍能忍，难行能行”，日日如此，写到半夜是平常事，师的颈椎、腰椎、膝关节因长期劳损，疼痛不止，却从未见师去稍稍治疗休息，这种坚韧的意志力与忍耐力实非常人之所能及！行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然
虽行大乘菩萨行，随俗教化，而师行住坐卧皆具足威仪，可谓：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，举手投足之间，从容自然，信手拈来皆是禅机，令人见之即生恭敬心、向往心。那发自内心深处安详、包容、慈悲之气度，感染着身边的每一个人。怀揣重重烦恼而来，总会欢欢喜喜而去，佛种也就在这俗事的往来中，深深种下了。很多人说：以前听人讲“无私奉献”，总觉得是理想状态或如神话一般，直至见到师父，才开始相信真的有这种人存在。知恩报恩
“言谈沛然书卷气，行藏可见菩提心”。师以本愿力故，绍隆三宝，度化众生，无疲无厌！师的禅房中挂着一幅仿赵老书体的“知恩报恩”,时时提醒教诫佛子莫忘国家恩、众生恩，爱国爱教，服务于社会，做到大众认同，大众参与，大众成就！“高学历、真修行、顺世法、度众生”，师以实际行持展现出党领导下新一代的高僧形象，为当今佛教之中流砥柱！ 附：作者简介
释胜琦，1956年生，俗名张琦，祖上五代均信奉佛教。1982年于山西洪洞县广胜寺上仁下明法师受三皈依，曾先后朝五台山佛教协会副会长寂度老法师（赐法名“法访”）、五台山南山寺慈音法师、太原崇善寺慈贵法师、太原白云寺圆相法师、洛阳白马寺妙忍法师及少林寺果全法师等佛门高僧大德。后进修于山西师范大学哲学系，师从杨延荣教授（后任山西省运城市副市长，现为山西师范大学研究生导师），学习马克思主义哲学。 2010年礼中国佛教协会北京广济寺上法下闻法师剃度出家，2011年于山西盂县永清寺受具足戒。
释胜琦
二零一三年四月于山西洪洞 法闻法师于北京广济寺
题记： 法闻法师，1989年礼崆峒山全山总住持妙林法师出家，毕业于中国佛学院，中国佛教协会赵朴初老会长学生，当今佛教界著名的书法家，佛学研究生学历，进修于北京社会主义学院。 现任北京普照寺住持、中国书画家协会副主席、北京书法家协会会员、朴初东方禅意书画研究院院长、地方政协委员、赵朴初研究会会员，世界华人华侨艺术家联合会名誉主席、中国宗教学会会员、北京大学国学社顾问等职。 法闻法师接禅宗曹洞宗法脉，深入不二法门。出家二十多年来兢兢业业，常年以书法弘扬佛法与佛教文化，传播时代精神，资助慈善活动，积极倡导佛教要顺应社会潮流，服务社会，奉献社会，以实际行持诠释、演绎佛教慈悲济世之精神，为党领导下新一代佛门高僧之杰出代表。 目录： 师承崆峒，受教赵老 慈悲济世，身体力行 行深般若，应机施教1993年，中国佛学院入学典礼一代佛教领袖、书法宗师赵朴初先生赞师：心领神会
与班禅大师、赵朴初先生合影
师承崆峒，受教赵老 师为甘肃省定西市人，自幼心地善良，尤其喜爱书法。在上中小学时，因常做好人好事，成绩优异，写得一笔好字，而超群出众，深得师生们的夸奖。1989年，时年20岁，即心向佛门，礼甘肃平凉崆峒山全山住持妙林法师出家，不久先后考入中国佛学院栖霞山分院和中国佛学院，后又进修于南京大学宗教学系佛教研究生班及北京社会主义学院。 在中国佛学院学习期间（1993年-1997年），正值一代佛教领袖，书法大师赵朴初先生任佛学院院长及中国佛教协会会长，师即随侍赵老，成为唯一佛门入室弟子。1997年佛学院毕业后，住中国佛教协会北京广济寺，继续在赵老身边学习，直至2000年赵老往生，受赵老直接教育七年时光，深得赵老书法之精髓，很受赞赏和器重。中国佛教协会一诚老会长为师题
慈悲济世，身体力行 中国佛学院毕业后，师住中国佛教协会北京广济寺云水堂，细心观察学习身边年长法师们如何接人待物，方便度生。在不断自我提升、自我完善的同时，开始担当起如来家业，普化四方。 (一) 以书法弘扬佛法与传统文化，支持慈善公益事业，传播时代精神。 师常说自己是“书僧”，几十年如一日，笔耕不辍。师常年苦行，省吃俭用，对来求字者，从不吝赐墨，且分文不取，妇孺不辞，有求必应。常书经典格言、古德语录等弘扬佛法，弘扬传统文化，传播时代主题精神，启迪大众智慧，净化大众心灵。 尤其是对禅文化有着深刻的认识：“禅文化的向心力自然就是禅理，那何为禅呢？从字面讲禅是吾人单独礼敬的当下状态，就是中国古人天人合一之思想境界。佛教东来后，佛法使禅理更系统更完备，佛祖释迦牟尼称，禅是大宇宙原本存在之真实，是生命体实现自我认识之唯一途径。艺术家们把佛祖这一揭示生命真谛之妙法拈取一撮，比如禅的‘一即一切，一切即一’，‘吾心即宇宙，宇宙即吾心’的理念，用于艺术创作，正契合了艺术创作者的胸有成竹、笔下山水的意趣情境。古人把禅理书画创作之过程称为书画三昧，或者书法通禅法，禅是艺术创作灵感妙境之不二法门！” 正是多来专注弘扬佛教文化、禅文化，以书法广结善缘，奠定了师做慈善的基础。十几年来，先后参加慈善义卖，义捐等数十次，以实际行动彰显佛门慈悲，表达佛子真情，得到了社会各界的一致好评。例如：参加1998年中国佛协为赈济南方水灾的书画义卖；汶川大地震重建家园推动大会义卖；2012年举办“中华禅意书法义展”等等。其中，重要几次筹集善款包括： ● 2011年11月27日，应联合国儿童救助活动之约，师捐赠的书法作品《厚德载物》被黄晓明先生以四十万元价格拍下；
联合国儿基会慈善拍卖现场，影星黄晓明以四十万元价格拍下
● 在2011年1月9日举行的“2011亚洲女性发展协会新年慈善音乐会”上，书赠《罗状元醒世歌》四条屏，拍得七万元； ● 2012年7月13日，在“泊莲禅寺慈善基金会圆贫困生求学梦慈善捐赠联谊会”上，捐赠的书法作品《天地人和》现场拍得三万二千元； ● 2009年初，中国治理沙漠化协会在全国人大会议中心的公益拍卖上，场书写的大《禅》拍得三千六百元。
师常说：“众生欢喜佛欢喜，国土吉祥寺吉祥。”佛教在秉承传统的同时，也要与时俱进，顺应时代潮流，提升道德品质，服务社会，奉献社会，这才是佛法的大机大用。“梵呗之音2012新年祈福音乐会”上现场书法：北京精神
2011年，北京精神——“爱国、创新、包容、厚德”公布后，师以书法“厚德载物”，处处弘扬厚德精神。例如：2011年12月，在“梵呗之音——2012新年祈福音乐会”上，现场书法北京精神；2012年3月，为中国国民党中常委李全教会长率领台湾佛教参访团书写“厚德载物”结缘；2012年4月，在“
(二) 情系西北，扶贫济困，助教兴学。 “一灯燃百千灯，灯灯不尽”。师的诚心善举赢得了海内外慈善机构和社会各界人士的信任，大家都愿随喜他奉献爱心。师也从未忘甘肃定西父老乡亲的冷暖，积极倡导参与扶贫济困和兴学助教活动，为当地老百姓做了很多好事实事。 师筹资30万元，在甘肃通渭县城建起了孝道堂，它不仅是当地佛教信众修学的场所，也成为了举办少年传统文化和青年农民工技能培训的场地。还不定期举办佛教人士培训班、伦理道德讲座，来倡导良好社会风气，提高当地民众素质：2007年在这里举办了一期由定西市宗教局主办的定西市首届佛教界代表人士培训班；发放德育读物数万册；联系中央农业广播学校为当地农民免费发放数千册农民致富实用技能教材。 针对偏远山村人们精神文化生活的需要，2008年，又花10万，在该县寺子乡山坪村建起了通渭华严寺下院，该院设村民文化活动室，为社会主义新农村建设添砖铺瓦。多年来师发动北京、天津等地的居士，捐助新旧衣服10万多件，至今衣包还源源不断寄往山区，温暖了贫困群众的身心。
师筹资建设的通渭华严寺下院
甘肃省通渭县是一个国家级贫困县。为改善办学条件，在通渭县政府领导的大力支持下，2000年，师从香港宝莲禅寺引进80万元，在通渭县寺子初中建成综合楼一栋、旗台一墩、校门一座，还为另外两所
2012年5月14日，甘肃岷县遭受特大泥石流灾害，师协调“大爱兴邦——慈善行”活动组，为岷县捐助衣物款项达30万元，帮助解决当地学生过冬衣物。“大爱兴邦——慈善行”甘肃岷县爱心捐赠活动
“苦瘠甲天下”的甘肃定西，这里十年九旱、灾害频发，人畜饮水特别困难。师不忘父老乡亲的生产生活，倾心于集雨水窖工程的建设，为此四处奔波，引起社会各界善心人士的关注，已募捐完成了近三百口水窖，解决了当地干旱山区一些村子的人畜饮水困难。但是，因为缺少资金，一些农户所挖的水窖容积小，蓄水量不足，无法从根本上解决问题。为此，师又先后邀请北京灵光寺方丈常藏法师、山西临汾慈善功德会负责人卫丰先生和北京仁爱慈善基金会的刘大卫先生实地考察，商议发起募集二百口水窖善款的行动，为甘肃定西农村雨水集蓄工程献力献策。师倡议印发节水宣传资料，倡导节水意识，呼吁社会各界、慈善机构、仁人志士多关注甘肃中部饮水困难，为政府提出的农村雨水集蓄工程做贡献。 (三)建设西北佛教生态林，保护地球生态 师深感自然环境日益恶化，对人类所产生的重大影响。同时响应国家在西部省份退耕还林的政策，在2008年师倡议建设大西北佛教生态林。自此，每年春季，师都会亲自带领发心保护生态环境的居士们前往陇中举行西北植树公益行活动。以实际行动来美化环境、净化心灵、庄严国土、利乐有情。如今已是第六个年头，佛教生态林在四方群众的大力支持下，已经颇具规模。师年年身体力行，领众于大西北植树
“人类文明的出发点究竟在哪里？维系“天地人和”，保障文明正确发展的重要途径和有效措施是——植树护林！人类只有加强生态保护，积极植树保持绿色生态，不断建设和维护绿色家园，才能走出工业文明带来的困境，从而真正实现文明自救！绿色文明是其它一切文明的基础！”在年年的植树造林中，师深有体悟。常行般若，照见五蕴空
行深般若，应机施教 师为禅宗曹洞宗传人，在多年弘法教化中，一是非常强调般若思想的重要，般若思想才是释迦牟尼佛祖学说的基本思想，是佛法的基本原理，不管哪个宗派，尽管依据的经典各有侧重，但是都遵循基本佛理；二是强调佛法是活活泼泼的，要活学活用，注重佛法的实践性、可操纵性，能够上契理下契机，将修行落实在当下，在生活中体悟佛法，对不同根基的众生施不同的教化方法。曾多次宣讲书写《般若心经》，开示佛之心法，并针对目前佛法修行的种种问题，宣讲大乘《妙法莲华经》，开佛知见，使修行人站在一佛乘的高度上来认识佛法。 “布施、爱语、利行、同事”——菩萨摄受众生的四种方法，贯穿在师日日的行持中。师很重视法宝的流通，常年印经，禅房中一半的空间都是结缘的经书、佛像、光盘等，种类齐全。通过观察往来众生根性及心所行而方便开示，化解烦恼，指明正路，并针对不同人亲自选择适合的典籍。为了更广泛迅速地帮助更多人，师一直积极学习使用各类新生的交流工具，包括博客、微博、微信等等。无论是生活中的，还是修行上的大小事情，大家都可随时请教，而无论白天多么劳累辛苦，师总会挤出时间逐一回复，常常到凌晨两三点钟。回复内容很少说教，言简意赅，却总给人以希望、祝福、快乐和光明。 平日，禅房中总有很多人，有皈依修学佛法的、有求字的、有儿女不孝的、有疾病缠身的、有超度亡灵的、有求官求财的……真是“无事不登三宝殿”，各有所求。师恭敬谦逊地接待着每一个人，无论尊卑贵贱，总是安静仔细地听人诉说，和颜悦色，不急不缓，一一帮助解决，从不厌倦。即使是一件极小的家务事，都很认真地解答，很耐心地劝解。寺院的护法有时看不过去，师就教导大家：在我们看来的小事，对当事人来说却是天大的事，每个人烦恼轻重不同，“是法平等，无有高下”！ 随着书法名声日隆，慕名求字者也随之剧增，应接不暇。书写大字耗气耗力，见师太过劳累，护法们很急，师却总是心平气和，尽量满足来者的要求。“难忍能忍，难行能行”，日日如此，写到半夜是平常事，师的颈椎、腰椎、膝关节因长期劳损，疼痛不止，却从未见师去稍稍治疗休息，这种坚韧的意志力与忍耐力实非常人之所能及！行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然
虽行大乘菩萨行，随俗教化，而师行住坐卧皆具足威仪，可谓：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，举手投足之间，从容自然，信手拈来皆是禅机，令人见之即生恭敬心、向往心。那发自内心深处安详、包容、慈悲之气度，感染着身边的每一个人。怀揣重重烦恼而来，总会欢欢喜喜而去，佛种也就在这俗事的往来中，深深种下了。很多人说：以前听人讲“无私奉献”，总觉得是理想状态或如神话一般，直至见到师父，才开始相信真的有这种人存在。知恩报恩
“言谈沛然书卷气，行藏可见菩提心”。师以本愿力故，绍隆三宝，度化众生，无疲无厌！师的禅房中挂着一幅仿赵老书体的“知恩报恩”,时时提醒教诫佛子莫忘国家恩、众生恩，爱国爱教，服务于社会，做到大众认同，大众参与，大众成就！“高学历、真修行、顺世法、度众生”，师以实际行持展现出党领导下新一代的高僧形象，为当今佛教之中流砥柱！ 附：作者简介
释胜琦，1956年生，俗名张琦，祖上五代均信奉佛教。1982年于山西洪洞县广胜寺上仁下明法师受三皈依，曾先后朝五台山佛教协会副会长寂度老法师（赐法名“法访”）、五台山南山寺慈音法师、太原崇善寺慈贵法师、太原白云寺圆相法师、洛阳白马寺妙忍法师及少林寺果全法师等佛门高僧大德。后进修于山西师范大学哲学系，师从杨延荣教授（后任山西省运城市副市长，现为山西师范大学研究生导师），学习马克思主义哲学。 2010年礼中国佛教协会北京广济寺上法下闻法师剃度出家，2011年于山西盂县永清寺受具足戒。
