口业如山,谨语慎言
不探人隐私,隐恶扬善方君子
沧州有一姓蔡的瞎子,每次半夜经过南山楼的楼下,就有一老先生邀请他弹唱对饮。渐渐熟识后,也偶而到蔡家共饮。他自称姓蒲,江西人,因为卖瓷器到沧州来。
你一向纯朴实在,听到这样的谣言应当为人掩饰才是,竟然还去推求真相。你有何目的呢?难道失明之报不够,还想下犁舌地狱吗?”
说完,杯子一丢,就失去踪迹。蔡先生十分愧悔,就自批其颊,自此时常将以上的话转述,以告诫他人。
恶口骂人报应自己 农村改革以来,河南的乡镇企业和私营经济如雨后春笋般发展起来。我们村里有个青年叫二小,脾气暴戾,蛮横霸道,因为他爹是村干部,家族势力大,无人敢惹。看着别人一天天富起来,二小红了眼,想跟别人出去闯荡,但没人敢带他。想来想去,他找到了村里出了名的老好人——二军,说要学习跑业务。二军看他可怜,又是乡亲,只好就同意了。谁知二小在村里满口脏话横话,出了门,连最起码的礼貌用语和迎送礼节都不会,更别说谈业务了。他自忖不是那块料,一星期就自动回家了。
收秋种麦时,二军刚回家,二小就找上门索要一千块钱。二军莫名其妙,二小说:咱俩一块出去定的合同,你得给我一千块钱。原来,二军带二小谈业务时,二小在旁边一言不发,实际上他也不知道该说什么。二军现场示范,谈妥了一笔生意,签了合同。从签合同到生产加工发货,二小一句话没问过,一分钱没出过,现在突然要一千块钱,明摆着是耍赖皮。二军看他不安好心,不想惹他,就答应了。可一下子又凑不齐这个数,就让他等货款来了再说。
二小拿不到钱,就开始骂起来,要扒人家的皮,打断人家的腿。二军开始好言解释,后来他越骂越恶,就不再理他了。从此后,三天两头到二军家大骂:“你不给我钱,我打断你的腿,扒了你的皮!我抽你的筋,挖了你的眼!”甚至半路拦截二军,要用拖拉机摇把打死二军,幸亏被邻居拉开。
一天,二军吃过早饭后正打煤球,二小又上门来骂。二军媳妇忍不住,说了一句:“当初你找到俺门里求他带你,又不是他找你。你拜师一分钱没拿,凭什么讹俺一千块钱?!”二小正愁找不到借口打架,听了这话,一步跳过去,一拳打在二军媳妇脸上,二军媳妇被打倒在地。二小还不放过,一边狠狠掐着她的脖子,一边骂着:“我叫你多嘴,我掐死你!”瞬时二军媳妇反白了眼。二军娘吓得一边扭着小脚往门外跑,一边喊着:“快来人啊!打死人了!”众人闻声赶来,把二小拉开,七手八脚地抬起不省人事的二军媳妇送到医院抢救。二军在旁边气得脸发白,浑身哆嗦。
事后,二小不但不赔礼道歉,反而仗着他爹的势力,扬言一千块一分也不能少。后来二军胳膊拧不过大腿,给了二小一千块钱。二军挨了打骂,爱人差点被掐死,不仅没有赔偿,反倒给人家钱,大家都认为他太冤枉、太窝囊。
二军给二小钱是在1989年春天,当年夏天收麦子时,听说二小住了院。收完麦子后,二小断了一条腿,拄着拐杖出现在村里。原来,二小得了一千块钱不久,就感到腿疼难忍,到县医院检查是骨癌。他爹心疼儿子,花了两万块钱做了手术,锯了腿,又扒皮植皮,又抽筋固定——总之,凡是二小恶口骂人的话,都报应在自己身上了。这年秋后,二小癌症复发,死了,他爱人领着两个女儿改嫁了。
因果报应居然这么快,真是罕见。我原来也嫌二军窝囊,后来由衷佩服,若不是他忍让,招来的大祸何止是挨骂挨打,何止是损失一千块钱?后来,二军的生意越做越红火。
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了他的一个妾的事情:
“我的一个侍姬,从来没有对人说过一句骂人的话和重话。她说她的祖母平生很能骂人,后来她的祖母没有任何疾病,忽然舌头一直溃烂到了喉咙,不能吃喝也不能说话,遭了好多天罪才痛苦的死去。”
老百姓常说:能吃过天饭,不说过头话。话到嘴边留三分,恶口伤人如伤己。我们凡夫只看到现世果报,而死后的地狱罪苦,炀铜灌口,热铁浇身,千劫万劫不能出离,《地藏菩萨本原经》记载得十分详细。大哉!畏哉!万万不可恶口伤人。
别人离婚:劝和不劝离
我们谁都不知道人家是什么缘,我们谁都没有神通,无法帮人家解开这个怨结。
我认识的一位老居士,喜欢给人家算卦,而且她算的非常准,很多人慕名而来。后来她老公得了糖尿病,她也得了很严重的病,家里出了很多事。
她非常非常想不通,对我说:“我一辈子行善积德,我就是想不通……”
我告诉她是算卦算的,她说我是为了人家好呀,我又不收钱……
实际上她一直以为这样是在积德。
我说是呀,造口业呀,比如婚姻卦,人家是成不了,可是你一算,人家一年的缘变成半年,这个因果算谁的。如果是善缘,你给人家破坏掉;如果是孽缘,人家来讨债的,现在讨不着了,这个帐算谁的?
你看着人家闹离婚的家庭暴力,打的不可开交,头皮都揪掉,你在一边打抱不平,义愤填膺,都没有用,白白造业。俗话说“一日夫妻百日恩”,以后人家俩人又好了,你成了大坏蛋了,这样的案例也很多,就是你不知道人家是什么业力。
我告诉她我也没看过相关开示,这么说也不知道对不对,不过坏人孽缘受报的,是我亲眼见过的因果。这个人的恋爱也被对方破坏掉,现世报,而且两个人互相都觉得是在为对方好。
所以说孽缘也不能劝分,只能劝他不邪淫,忏悔改过弥补,只有他自己转掉这个业力,我们帮不上什么,不过白白造业。
在天津上学的时候,大悲院门前一条街都是算卦的,他们给自己总结了5个字:孤、贫、残、病、绝(大意如此这个绝是绝后的意思),只有一位说是有个好儿子,旁边的人说他家世代中医,积的德。
这位居士对我的话倒是很信服,说再也不给人算了。
后来又有人找她——因为她实在太有名了。脑瘤患者的姐姐找到她,说你要给算着还能治,那么就手术,如果……那我们就死心了,我就相信你,就听你一句话。
这个电话刚放下,又来电话了,是患者老公打来的,说求你了,你就说不能治了,医生都说了……她姐姐非要治,家里实在没钱了……为了这个病……她姐姐就听你的话,求求你了,你就说不能治了……
当时我正好在,她问我怎么办,那个卦是变卦六冲,久病逢冲必死,懂点卦理的人都知道。
她在那里烦躁地算来算去,我说你别算了,你只能说能治,否则就是杀生,她多活一天是一天的命。你不要怕别人说你算的不准,坏了名声,你只要说治不了,这条命就是你杀的。
她立刻打过电话,给患者的姐姐,说做手术吧,能治,又安慰一番。
电话那边说,你说能治我们就做手术了,将来等她好了我们一起去……这条命就是你救的……
手术后不久,患者果然和姐姐提了很多礼物去看她,大概半年左右去世的吧。
不过这个居士也很会给自己圆,说我没算错呀,手术成功了,没死在手术台上,确实能治。
所以说,千万不要给人算命。
文:真如妙心
岳父家是烟台栖霞市,当地有一个体户跑客车生意,男的开车,女的卖票。在闹市区上下车的人多,谁买没买票有时记不清,这事儿很正常。有一次,她让一乘客买票,对方说:“我一上车就给你钱了。”她可能是真忘了,说声对不起也就行了,但她不依不饶:“别耍赖啦,你就是没买!”
那人说:“你是不是想敲诈呀?”
女人口无遮拦,张口就来:“我要是讹你,让车撞死!”
其他人有惊无险,唯独女的“应愿而死”!
此事在当地流传开来,成为父母教育子女的活教材。
但是,古代圣贤却最具有实事求是的科学精神,比所谓的现代人进步得多、伟大得多!他们早已洞察到宇宙和生命的演变规律,顺其道而解脱,然后又以悲天悯人的慈悲济世情怀,给芸芸众生以文化关怀。所以,佛教有“慎护口业,勿讥他过”的戒律;儒教有“非礼勿言”、“言必信、行必果”、“谨言慎行”的训诫,历史上也不乏“一言兴邦”、“一言丧邦”的史实。可惜,对于圣贤的良苦用心,生命的内省觉悟和宇宙的因果联系,现代人是不感兴趣的,他们追腥逐臭,自甘堕落,却又自以为是,其结果当是自取灭亡。
佛法透漏了天机——因果不可思议,业力不可思议,口业不可思议,果报不可思议!
发誓可不是闹着玩的
八十年代末,我的一位同学在乡下的一个铁厂当秘书,给我讲了一个发誓的故事,让我至今记忆忧新。
铁厂要过中秋节,节前,员工集体放假回家,给留守厂里的看门人买了五斤猪肉,让其过节时食用。当时,做饭的师傅与看门人都在场。不久,五斤猪肉不翼而飞,看门的说是做饭的拿了,做饭的人不承认,两人为此争吵不休。看热闹的人不明白究竟是做饭的拿了肉,还是看门的冤枉人,一头的雾水。为了证明各自的清白,正当午时,两个人在厂区的中心院子里烧香发毒誓:看门的人发誓说,如果是自己冤枉了人,让自己死在八月十五;做饭的人发誓说,如果是自己拿了肉,让自己死在八月十五。看热闹的人都觉得很可笑,没有当回事,一笑而过,也就散了。中秋节那天,做饭的师傅,真的死了,让人回想起这个故事来,不同的人又有了不同的猜想。
对发誓不相信有结果的人,认为是巧合;对发誓相信有结果的人,认为是报应。
这样的故事,在所谓的“迷信”的昔日农村,发生的累见不鲜,结果也是应验的多,巧合的少。
中国的古代小说经典中,这样的故事层出不穷。隋唐演义中的秦琼与罗成发誓的故事,就很耐人寻味。秦琼与罗成是表兄弟,秦琼的剑神出鬼没,罗成的枪天下无双。两人发誓把自己的绝活教给对方。罗成发誓:教不完罗家枪,被乱箭射死;秦琼发誓:授不尽秦家剑,吐血而亡。罗成教秦琼的时候,留了一手回马枪;秦琼教罗成的时候,留了一手杀手剑。以后,在一次战役中,罗成被乱箭射死,在《薜仁贵征东》中,病重中的秦琼争夺帅印领兵出征,在举石狮的比赛中,吐血后不久而亡。应验了各自的誓言。
过去的中国人,结婚要拜天地、拜父母、夫妻对拜,拜天地的目的是把天地作为自己的证婚人,发誓对对方的终身负责,让天地神明作证,监督自己的行为,如有违背,将受到神明的惩罚。
如果你能细心观察的话也许会发现,人们一生所发过的誓言都会在特定的时间及特定的场合内兑现。众多的事实都向人们讲述着誓言终究会兑现的道理。因此农村的老人说话一般都讲究忌讳,不该说的不说,也许就是怕无意中说错了话而遭到报应。不管是真心发誓还是随便说说敷衍,神只看你发誓的行为,只要发誓了就是签了合同,就要执行合同。
一个作者写了他家发生的一件事:
他的父亲干活,很辛苦的攒了点钱,借给了别人,想挣点儿利息。有一年春天,前院的邻居还父亲的150元钱时,父亲记错了帐,邻居少还了50元的本钱。80年代的农村,50元钱可不是个小数。父亲第二天找他家算帐,那家人不承认,指天指地的发誓,说借的就是那些钱,不会错,如果说谎的话,就让自家包的稻地赔个老底儿朝天,房子着火,女儿不正经。当时围观者很多,这件事后来不了了之,父亲吃了个哑巴亏。到秋天时,那家人房子着火了,许多人去救火。有人说:“骗人不得好报,房子着火了吧,天老爷不灭大傻瓜。”又过了半个月,听说他家包的稻田赔了,那年风调雨顺,别人家的都丰收了,唯独他家赔了。他自己发的誓在兑现着。由于他家更困难了,两个女儿先后辍学,去外地打工。几年后,听村里人说,他家两个女儿都在从事不正当行业。
为了少还50元钱,随随便便的发誓,却没有想到,人在做,天在看,付出了这么大的代价。现在的大陆,被无神论思想搞的什么都不相信,可以张口撒谎,甚至随随便便指天指地的发誓,真是太无知了。殊不知,对天地说出的话,天地有灵,会衡量的,人啊!不要随随便便的发誓,把自己置于危险的境地啊!
神是真实存在的,发的誓也是真实存在的。
从前,有位僧侣的徒弟是个懒虫,老是睡到日上三竿。有一天,他叫醒徒弟,并且对他大叫:“你还睡,连乌龟都已经爬到池塘外边晒太阳了!”就在此时,有个人想要抓些乌龟给母亲煲汤进补,他听到僧侣的话后就赶到池塘边,果然有许多乌龟正趴在太阳底下。他抓了几只乌龟为母亲煲了汤。为了感谢僧侣的建议,他带了些乌龟汤给这个僧人,这个僧人对乌龟的死感到愧疚,于是发誓不再说话。
通过这个故事,我们可以看出来,人活在这个世界上,不能一味地保持沉默或喋喋不休,关键是应该知道,何时该闭嘴,何时该开口,什么样的情况说什么样的话,正所谓“上什么山唱什么歌”。用脑袋指挥舌头,而不是用舌头指挥脑袋。如果我们说话时不及细想脱口而出,就会对他人造成伤害,我们也许会为说出的话感到后悔,或许我们会为说出的话道歉,但伤害已经造成。
一位樵夫救起了一只被困在陷阱里的小熊,母熊对樵夫十分感激。有一天,樵夫迷路借宿到了熊窝,母熊安排他住宿,还以丰盛的晚餐款待了他。第二天早晨,樵夫对母熊说:“你的招待很好,但你身上的那股臭味实在令人难以忍受!”母熊心里十分不高兴,但嘴上说:“作为补偿,你用斧头砍我的头吧!”樵夫按要求做了。许多年后,樵夫遇到了这只母熊,问她头上的伤好了吗?母熊说:“噢,那次痛了一阵子,伤口愈合后我就忘了,不过那次你说过的话,我一辈子也忘不了。”
文/灵溪
一日,某男跟同单位女职工开玩笑:“你老公什么都好,只一样不好,不抽烟不喝酒,死了不如一条狗!”
女士轻轻一笑:“他哪能跟您比,又抽烟又喝酒,死了就如一条狗!”
某男被噎,面如猪肝,旁听诸美女,乐不可支,七嘴八舌,痛打落水狗:
“难怪你这么贪杯,原来是想做狗!”
“想必狗喝多了,也发酒疯咬人,千万别是只狂犬!”
“假如不幸被咬,记着一定要打疫苗!”
众女哄笑:“别急着跑,给你拿骨头去!”
这是一则真实的笑话,那位女士正是灵溪。
从十年前的这段往事中不难发现,得佛法之初的我,只图一时快意,以其人之道还治其人之身,实在是心性有限,欠缺为他人着想的慈悲胸怀。
以常人之理来衡量,作为独立自由的个体,人的思维及生活方式不可能千篇一律,正因如此,世界才多姿多彩,美丽缤纷。任何人没有权力强求别人跟他保持一致,当他人不符合你的思想观念时,你可以不理解,但不能不尊重。如同井水与河水,都是水,喝酒的与不喝酒的,都是人。那位男同事大概是酒精中毒,喝糊涂了,才会犯这样常识性的错误,搬起石头砸了自己的脚,戏弄他人未成,反自取其辱。
经过向内找,终于发现隐藏在思想中的“恶气”之根,那是由一种变异文化培植的观念与习惯。所谓的“生在新中国,长在红旗下”,数十年变异文化的浸染与熏陶,使身在其中的人,思维方式及语言行为不知不觉的发生了可怕的变异,对于那些暴戾、野蛮、充满杀伐之气的低俗语言的攻击,我们脱口而出的回应也大多夹枪带棒,含着浓浓的火药味,以恶治恶,以牙还牙已经习惯成自然。直至现在,还有多少人把“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”当作处世之道,人们像刺猬一般,相互戒备与防范,心与心之间,筑起了冷漠坚硬的高墙。
人是群居的,这也注定了,人与人之间的摩擦是难免的。那么,当同伴不在意、不小心、有意或无意、或轻或重“犯我”时,我也一定要“犯人”吗?你打我一拳,我踢你一脚,甚至两脚,一定要这样把伤害传递、升级、无限期的延续下去吗?其实我们完全可以用善心化解、终止伤害。即便是对某些人所犯错误不理解、不接受,也尽可宽容、原谅,一笑置之。当我们心里为别人伤害自己过不去时,我们已经和他犯着同样的错误了!不是别人伤害我们,是自己敏感的的心,说白了是为私的心在伤害自己。仁者爱人,爱人,就是爱己!不爱人,就会伤人,其实是伤己。那么原谅别人,其实是放过自己,所谓“吃亏即是捡便宜!”
一个随时随地保持着慈悲、宽容、纯善心态的人,他的语言也必定如同春天的阳光,散发着光明与祥和的能量,以无私的爱温暖众生的心。
恶口的报应
从前,舍卫城中有一个富翁,名叫师质,信奉佛教。有一天,他准备了美好的饮食,虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养,又开示一番,就领着众僧回到精舍。归来的半途,佛和僧众在河边的大树底下休息的时候,从树上跳下一只猿猴,求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后,速去速来,并且在钵中又盛满了甜蜜,双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后,又把它分施给众僧,令猿猴多得福报。猿猴看了,欢喜跳跃。过了不久,猿猴死了,转世为人,生于师质的家中。出生的时候,家里所有的食具,都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异,就此把他取名,叫做蜜胜。
光阴如箭,岁月奔驰,一转眼,溜过了几年,蜜胜已长大了,他厌烦尘俗,要求父母,允许他出家,父母高兴地答应了。
得到父母的赞许后,蜜胜到祇园精舍,投佛出家。因为他前世的善因,很快的证了果。
有一次,他和同修比丘们出外度化的途中,感到热渴异常,大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘,将空钵向空中一掷,然后,双手去接时,钵中已盛满着佳蜜,送给众僧解渴。回到精舍时,有一位比丘,就向佛陀请教道:“蜜胜比丘,过去修的是什么福?为什么能在任何时间,任何地方,都能够方便求得蜜糖?”
佛陀答道:“你们记得在很久以前,有一只猿猴,求借钵具,装了佳蜜,来供养佛和僧众吗?由于他的喜心施舍,死后就转生为人;由于他的诚心,供佛佳蜜,所以今生随时随地都能够得到蜜。”
佛陀说过以后,比丘又问道:“佛陀!蜜胜的前世,又是什么因缘,才堕生为猿猴呢?”
这时佛陀的四周,已围绕着很多弟子,佛陀看了看他们后,才说道:“蜜胜会堕为猿猴,那已是五百生以前的事,也就是迦叶如来在世的时候,有一位青年比丘,在偶然间,看见另一位比丘跳过一条小溪,就笑他的姿态如猿猴一样,因此犯了恶语的罪,所以他堕落为猿猴。后来他知道自己的错,曾向那比丘求忏悔,免堕地狱受苦,并因此胜缘,猿猴能遇佛得度,今生也很快的证了罗汉果。”
诗曰:
言招苦果孽愆因,闭口如哑似木人;
恶毒相师殃子祸,不祥远弃离王亲。
释迦世尊在过去因地修菩萨行的时候,曾经当过印度波罗奈国的王太子,名叫慕魄。
祸从口出业如山,一语招愆酷苦艰;
呼救无闻难得死,心寒胆裂畏偿还。
拔舌犁地狱是非多因多开口
拔舌犁地狱
是非皆因多开口,口业所造的罪业,无有穷尽,其罪苦多且惨。拔舌犁地狱要将舌头拔出,拉出还用犁去耕。佛言:“两舌人两面,常食他背肉。”受此苦恼,号哭叫唤不止。
此罪竟毕,尚且堕灌铜铁汁地狱,沸腾滚烫的热铜铁汁烧其咽喉,次烧其心、肺、肝肠等,种种的苦楚,是因舌根所造之种种罪业,又谤佛、谤圣贤、造谣生非、引发重大冲突、诈骗老幼、善良等,死后都难逃拔舌地狱。
(文章都转自网络,转载后有改动)
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