无量智慧光明三昧。不可倾动无能摧伏。闻持陀罗尼为作本故。是故三地说名明地。

能烧烦恼以智慧火增长光明。是修行道品依处所故。是故四地说名焰地。是修行方便胜智自在难得故。见思烦恼不可伏故。是故五地说名难胜地。行法相续了了显现。无相多思惟现前故。是故六地说名现前地。

无漏无间无相思惟。解脱三昧远修行故。是地清净无障无碍。是故七地说名远行地。

无相正思惟修得自在。诸烦恼行不能令动。是故八地说名不动地。

说一切种种法。而得自在。无患累故。增长智慧自在无碍故。是故九地说名善慧地。

法身如虚空智慧如大云。能令遍满覆一切故。是故第十名法云地。

初地欲行有相道是无明障碍。生死怖畏是无明。依二种粗心是初地障。

微细罪过因无明。种种业行相因无明。依二种粗心是二地障。

昔所未得胜利得故动涌因无明。不具闻持陀罗尼因无明。依二种粗心是三地障。

味禅定乐生爱着心因无明。微妙净法爱因无明。依二种粗心是四地障。

一意欲入涅槃思惟。一意欲入生死思惟。是涅槃思惟是生死思惟无明为因。生死涅槃不平等思惟无明为因。依二种粗心是五地障。

行法相续了了显现无明为因。法相数数行至于心无明为因。依二种粗心是六地障。

微细诸相或现不现无明一味熟思惟欲断未得方便无明依二种粗心是七地障。

于无相法多用功力无明执相自在难可得度无明依二种粗心是八地障。

说法无量。名味句无量。智慧分别无量。未能摄持无明四无碍辩未得自在无明依二种粗心是九地障。

最大神通未得如意无明微妙秘密之藏修行未足无明依二种粗心是十地障。

一切境界微细智碍无明为因。未来是碍不更生未得不更生智无明为因。是如来地障是善男子。于初菩萨地行向檀波罗蜜。

于二地行向尸波罗蜜。

于三地行向羼提波罗蜜。

四地行向毗黎耶波罗蜜。

五地行向禅那波罗蜜。

六地行向般若波罗蜜。

七地行向方便胜智波罗蜜。

八地行向愿波罗蜜。

九地行向力波罗蜜。

十地行向智波罗蜜。

善男子。菩萨摩诃萨初发心名妙宝起三摩提摄受得生。

第二发心可爱住三摩提摄受得生。

第三发心难动三摩提摄受得生。

第四发心不退转三昧摄受得生。

第五发心宝华三昧摄受得生。

第六发心日圆光焰三昧摄受得生。

第七发心一切愿如意成就三昧摄受得生。

第八发心现在佛现前证住三昧摄受得生。

第九发心智藏三昧摄受得生。

第十发心首楞严摩伽三昧摄受得生。

善男子。是名诸菩萨摩诃萨十种发心。善男子。菩萨摩诃萨。于此初地依功德力名陀罗尼得生。

尔时世尊而说咒曰。

怛侄他(天可切后九篇初他字悉同此音其一)富楼尼(念履切后九篇音尼字悉同此音其二)那罗弟(吴音呼弟其三)头吼头吼头吼(其四)那(移我切)跋修履愈(其五)乌婆娑底(知履切其六)那(移我切)跋旃杜鲁(其七)弟(吴音呼弟)愈多底(吴音呼底其八)多跋铎洛衫(霜舰切其九)但地(图宝切)波履诃岚(里含切其十)苟留(良吼切其十一)锁诃(虎可切后九篇末诃字悉同此音其十二)。

善男子。是陀罗尼名过一恒河沙数诸佛为救护。初地菩萨诵持此陀罗尼咒。得度脱一切怖畏一切恶兽一切恶鬼。人非人等灾横诸恼。解脱五障不忘念初地。