问：怎样让我手下的员工学佛？

悟光法师：欲改变别人，先改变自己。你刚好用佛法领导大家，刚好用爱心来领导大家。先不要在相上太在意，慢慢关心自己的下属，大家保持和谐，他自然对你有信心，对你有信心自然你说什么话他都听。不能说我们觉得好的东西，就硬塞给别人，他善根福德因缘没到，你塞给他，有可能起逆反作用，把他的善根给断了，反而不好，只能等待。就好像佛菩萨看我们这个样子，为什么不给你放一个光，现个身救你？如果一现身，你认为他是怪物，我们就下地狱了。

所以他只能等待，等我们的业障清净到一定程度，佛菩萨自然现身。因为我们现在没到那个水平，你不能看见放光的佛菩萨，你看见了就出问题了，就会认为是魔加持了。

建议还是先修身，把佛法用到自己的身上来感化别人，而不是主要用语言教导别人。从修身做起，一定要容得下这些人，容得下你认为的缺点。我们在心里边要真正接受他们，我们内心不要被很小的事情障碍。作为直接负责人，对你的下属要有一种包容的心，包容其优点和缺点，对他的缺点一定包容，真心关怀就是接受，感受到就会和谐了，下一步才是学佛。

问：在学佛的两三年当中，接触了很多不同的法门，在网络上的信息也能查到很多大德的开示，都挺想学，又觉得该一门专修，这个矛盾如何解决？是不是可以从《菩提道次第广论》开始？

悟光法师：在信息大爆炸的时代，佛教信息也是大爆炸，这个时候就有两个条件。第一，缘，跟你有缘的，第二，跟你相应的，也就是说契机。契理方面我们就不说了，现在我们都用网络，都有经典，假的真的，对的错的一目了然，都清楚，所以谁也骗不了谁。现在就是有缘的和契机的，因为不管哪一个大德讲哪一个法门，都是一样通向成佛的。结论是只要有缘、相应，哪个门你都能通到成佛，通到极乐世界去。不相应，密宗大法、大圆满、大手印，就是各种最高深的法门，对你来说都没有用，顶多结个缘，这个很重要。你既然有意识接触《菩提道次第广论》，可以去学习，《菩提道次第广论》就是统摄这些法门的，是一部成佛的地图。

问：如果想一门深入，是不是就是什么也不让看，什么也不让听，从这一门开始进去？

悟光法师：刚才已经说了，第一个有缘，第二个契机。所谓契机就是说，这个法门，这个法类，学了之后，能够去实践它，能够得到好处。你看得再多，得不到好处，或者是得到皮毛的好处，我建议你不要看。还是要找有缘的、契机的才可以，你不必要在网上搜太多。再者，人能弘道，非道弘人，不是说看网络上的很多东西就能够成长，不一定成长，也有可能最后知见稠林，然后这个知见非常强，对任何人都不放在眼里，别人一讲我都知道，但是做不到。

做到了，能做一分，就得一分安乐和快乐，即产生一分力量。别人跟你接触的时候，你身上具有不共的修行的能量，他自然就感受到了。如果一个人懂得非常多，但是做不到，别人跟他接触的时候，就发现这个人也只是懂得而已，没有修行的证量。我们要的是证量，我们不是只要教量，教量是为证量服务的，如果没有证量，教量要他干什么？闻思的目的是为了修，要明白这个道理。

问：学佛怎么能够快速的入门？

悟光法师：佛教哪有快速入门的？只有老老实实。我们早晚课、楞严咒一下子跟不上很正常，刚入佛门，需要一段时间。就好像我们一开始入学一样，一下子所有的拼音会写会读，可能吗？我们不是说要一天一天的慢慢来吗？就好像吃饭一样，你一口吃出个胖子行吗？都是吃点这，吃点那，就越来越胖，最后还得减肥。你走路一下走到北京也不可能，都是需要一步一步地去走的。别着急，但是要有恒心、要坚持，没有恒心、不坚持那就什么都学不到了。

问：因为世俗环境的影响，往往随波逐流，做不该做的事；而有些学佛的逆缘又不能去随顺。我了解了不该做不该随顺，但是又做不到，就非常纠结。怎么办呢？

悟光法师：不要因为我了解了但我做不到而纠结，而是应该因为了解了我做不到而惭愧，惭愧也是一个善法。不了解我会去造作更多的恶业，了解后我们毕竟慢慢在改善，先从心改善，慢慢再改善外面的环境。这一生改善不了，下一生继续改善，当然我们要坚持下去。一些恶的东西我们尽量避免，过大的损害，对自己的十善业方面的损害，我们尽量避免。

当然小的目前避免不了，我们要怀着惭愧心懊悔的心，也不必纠结，纠结没有用。忏悔惭愧才是善法，纠结是轮回的法。怀着惭愧的心，我们知道这样做是不对的，那样的话会比较好。不用纠结，正常做就可以。现在你不可能一下子断掉，只能往下走。

问：这段时间心力很低沉，什么也不想做，另外一方面，觉得法师讲的自己好像都懂了，希求心不是很强。这种心态怎么样调整？

悟光法师：低沉是很正常的。;我慢高山，法水不入。用一颗谦虚的心来学习，即使跟身边的同行也能学到东西，否则，即使是再好的老师来了，我们也不一定学到东西。因为我们觉得我们已经满了。满了就学不到了。不只是你，我也一样，只要有这种心，就学不到东西，没有这种心，随便一个人都能学到东西。就因为我们觉得我们满了，所以我们就心力低沉。

力量、信心是从内在发起的，绝非靠外在。我们对于人生的希望，对于修行的希望，对于成佛的希望，也是从内在发起的，我们通过修行得到的内心的愉悦，也是从内在发起的，绝非是外在。只要我们靠外在的东西，最后的结论不是快乐，都是苦。这个我们要知道，我们发现这个问题的时候，我们知道我们要继续努力。而不是觉得我们都够了，都学会了。

问：我这颗心始终是波动，心定不下来，恍恍惚惚的，为何定不下来？

悟光法师：定不下来，一般都是对外有所求，用佛法的话讲，就是散乱，放逸。有所求，或者有所期望，期望一些不现实的东西。佛法里面有直接对治的方法，就是思维;死无常，这样我们的心就息下来了，就不会再对很多东西充满幻想，包括自己的，包括自己周围的人事物，我们就不会再充满幻想，而是把自己的心老老实实地安下来。

当然，从另外一个角度讲，安不下来，也是业障现前，要去拜佛和忏悔，要去思考到底让我们躁动不安的是什么东西，把它找出来，静下来。要想我随时都有可能死，我随时都在病苦之中，我们就会找到到底让我们不安的是什么。然后拿着这个东西在佛前忏悔，我错了。然后再加上平常的承担、带课、集资、闻思，慢慢就会好起来。

可以说我们业障非常多，我们很少有半分钟、几秒钟是心安的状态。也就是说一天24小时，连做梦都在躁动之中。从某种情况来说，是这个客观世界引起的，外在有种种的诱惑，比如网络的诱惑，也包括手机的诱惑，更有内心的诱惑。但是这些诱惑是哪来的？是我们求来的，是我们过去世求来的。

所以我们不能抱怨这个环境，只有想怎么去利用它，利用它来修真正的出离法，这样的话这就是我们的一个逆增上缘，反而是最好的机遇。但要在团队保护下修，如果没有团队的保护，我们就是芸芸众生、滚滚红尘当中的一份子，我们没有任何力量把它当成逆增上缘，我们只能顺流而下，随波逐流。

问：每天非常累，要顾着员工工资，还要顾着上有老下有小，怎么才能做到不争？

悟光法师：在社会上涉及到利益问题，很少能做到不争，只有心怀更高目标的时候才能做到不争。有某名企的一个部门总经理，他上面的领导想让他做更高的职位，因为他有学佛的目标，没有做，结果他的领导更加佩服他，有很多人抢这个职位，他却不稀罕，因为他有更高远的目标。你这一次来到龙泉寺应该感恩伤害你的人，因为他成就了你的佛缘，他让你懂得如何做人的道理，让你懂得如何解脱苦难，解脱困境。所以他就是你的善知识，要心怀感恩的话，绑架的绳子自然就解开。