过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化，当时有位梵志，名为生漏，来到佛所，向世尊作礼问讯之后，在一旁坐下。

生漏梵志请问世尊：;世尊！刹帝利种姓的人，现在心中有何欲求，身口意的造作为何，热衷于学习哪方面的技能，想要达到的目标是什么？婆罗门种姓的人，心中有什么欲求，身口意的造作为何，热衷于学习什么技能，最终目的是什么？国王的心里有何欲求，身口意的造作为何，热衷学习什么，想要达到什么目标？盗贼有何欲求，身口意的造作为何，热衷于学习哪方面的技能，最终的目标是什么？再者，身为女子现在有什么欲求，身口意的造作为何，热衷学习什么，想要达到的目的是什么？

世尊告诉梵志：;刹帝利种姓的人，常好与人斗讼，热衷于学习各项技能，喜欢勤作事务，为了达到目标，绝不停歇。

梵志问：;婆罗门心中有何欲求呢？世尊回答：;婆罗门爱好咒术，喜欢处于居家、闲静之处，心中渴望能够投生到梵天。

梵志又问：;国王有何所求呢？世尊回答：;国王有统御国家的欲望，希望能打赢战争，目的是为了取得更多的财宝。

;盗贼的心中有何所求呢？世尊回答：;盗贼一心只想偷盗窃取，满怀奸诈邪恶，并且希望所有作为别人都不知道。

;身为女子又有何欲求呢？世尊回答：;女子心心念念于男子，贪着家财珍宝，心中系著于男女之事，凡事想要随心所欲。

梵志听了世尊的开示后，赞叹地说道：;真是奇特啊！世尊，您完全并如实地了知众生的欲念差别。请问今日出家的比丘，心当中有何所求呢？

世尊回答：;比丘希望具足清净的戒德，经常思惟得至涅槃正道之法，专注修习苦、集、灭、道四圣谛法门，希望证得生死自在的涅槃境界，这就是比丘的希求。

梵志对世尊说：;是的！世尊！比丘勤修正道之心坚定不移，希望达到离生死之苦而究竟安稳的涅槃之乐，道理确实是如此。世尊！我从您的开示中获益良多，犹如盲者恢复视力，聋者得闻音声，在黑暗中的人重见光明，今日世尊的开示也是如此。因为国事繁多，先行向世尊告辞了。

世尊回答：;正是时候。当时，生漏梵志从座而起，顶礼佛足，绕佛三匝，退而离去。生漏梵志闻佛所说，心生欢喜，依教奉行。

典故摘自：《增壹阿含经·卷第三十·六重品第三十七（八）》

省思：

世间人迷失于财、色、名、食、睡五欲之乐，终日为物所役，欲求不满；因此于生死苦海中轮转不息，不得出离。达磨祖师云：;智者悟真，理将俗反。有智慧的人了达佛法真理，知道世间人所求皆与道相违，所以能够反其道而行，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。经云：;善知老病死，愁染法过患，希求彼寂灭，名真圣寻求，此损减众苦，速证于涅槃。修行学佛之人，应当对善法生起坚定希求之心，精进行道，定能断除烦恼，达到究竟安稳的涅槃之乐。