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《金瓶梅》抄引《水浒传》考探
《金瓶梅》抄引《水浒传》考探... 
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七夕的习俗，关于七夕节乞巧的
七夕的习俗，关于七夕节乞巧的习俗七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，...
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一口气读懂“阴阳”，天地间最
一口气读懂“阴阳”，天地间最大的学问，人生最高的原理《周易》云：“一阴一阳之谓道。”这句话道出了中国文化的全部秘密——所谓大道，就是阴阳。所以《黄帝内经》又...
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《金瓶梅》初刻本问世年代“万
《金瓶梅》初刻本问世年代“万历末年说”《金瓶梅》初刻本问世年代“万历末年说” 周钧韬 内容提要 《金瓶梅》初刻本问世年代问题，鲁迅认为是明万历庚戌（38年），此论影响甚...
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《金瓶梅》的主题人物，学会鉴
《金瓶梅》的主题人物，学会鉴别人物在故事中的主与次《金瓶梅》的主题人物 学会鉴别人物在故事中的主与次 李洪政 林子斋 《金瓶梅》写作了许多人的许多故事，它的主题故事究竟是写...
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《金瓶梅》作者“王世贞说”被
《金瓶梅》作者“王世贞说”被否定了吗？一论吴晗先生《金瓶梅》研究的失误 --《金瓶梅》作者“王世贞说”被否定了吗？ 周钧韬 《金瓶梅》既是一部伟大的奇书，又是一部扑朔迷...
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一统天下本非秦，其实魏国统一
一统天下本非秦，其实魏国统一天下机会更大复读春秋战国史，对文侯魏斯时期的魏国颇为感慨。三国分晋之初，魏文侯礼贤下士，拜子夏、田子方为师，任李悝、翟璜为相，用吴起、乐羊为...
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《金瓶梅》成书方式“过渡说”
《金瓶梅》成书方式“过渡说”《金瓶梅》成书方式“过渡说” 周钧韬 内容提要 《金瓶梅》的成书方式历来有两说，一为艺人集体创作说，一为文人独立创作说。作者认为两说各有是...
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《西游记》与中华民族的伟大振
《西游记》与中华民族的伟大振兴《西游记》与中华民族的伟大振兴 曹炳建 打开《西游记》，我们不能不为其中无所不在的天界佛国的幻想描写而惊叹。正因为《西游记》取经故事的宗教性...
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《西游记》中世俗化的喜剧形象
《西游记》中世俗化的喜剧形象与国民的隐显人格世俗化的喜剧形象与国民的隐显人格 曹炳建 内容提要 《西游记》中猪八戒形象以“贪”和“呆”为其外部特征，以“真&rdqu...